Enfermarse en las cárceles secretas de la Inquisición novohispana: Estudio de casos representativos de judíos conversos del siglo XVII
Main Article Content
Resumen
Este artículo analiza la experiencia de la enfermedad en el contexto del encierro inquisitorial en la Nueva España de mediados del siglo XVII. Se examina cómo el espacio carcelario, además de ser un lugar punitivo de confinamiento, funcionó como un dispositivo de control espiritual y corporal que resultaba devastador para quien lo padecía. El Santo Oficio actuó más como un instrumento de control político que religioso. A través de la revisión de casos representativos y del examen de fuentes inquisitoriales (procesos y visitas de cárcel), se explora la relación entre las condiciones materiales de las cárceles y el deterioro físico y mental de las personas presas, así como el vínculo entre enfermedad y encierro. Asimismo, se analiza el papel de las autoridades y los diversos recursos que poseía el reo para enfrentar su condición de enfermedad
Article Details

Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
La revista Contribuciones desde Coatepec se adscribe al movimiento de acceso abierto, por lo cual sus contenidos están disponibles en Internet bajo la licencia de Creative Commons en la modalidad “Atribución no comercial. CC BY-NC”, la cual permite a otros distribuir, remezclar, retocar y crear a partir de su obra de modo no comercial, y a pesar de que sus nuevas obras deben siempre mencionarlo y mantenerse sin fines comerciales.
Citas
Alberro, S. (1988). Inquisición y sociedad en México 1571-1700. México. FCE.
Bartra, R. (2004). “Doce historias de melancolía en la Nueva España”, En Estudios, IV-1. México: Fresnia.
Chinchilla, P. (2005). “La invención de lo cotidiano ¿una empresa del barroco?”. En Rubial, A. (coord.), Historia de la vida cotidiana en México. La ciudad barroca, Tomo II (pp. 589-596). México: COLMEX/ FCE.
De Ávila, A. (2014). “Muñeca demoniaca en el fondo Inquisición del Archivo General de la Nación”, en Legajos, núm. 3, julio-septiembre, pp. 178-185.
Enríquez, M. (2012). Inquisición y poder: el plan de sobrevivencia de Guillén de Lampart, Nueva España, siglo XVII: Contribuciones desde Coatepec, núm. 22, pp. 22-41. Toluca, UAEMex.
Le Goff, J. (1971). La Baja Edad Media, Madrid. Siglo XXI.
Liebman, S. B. (1971). Los judíos en México y América Central (fe, llamas e Inquisición). México. Siglo XXI.
Manrique, A. (1667). Compilación de las Instrucciones del Oficio de la Santa Inquisición / hechas por [...] fray Tomas de Torquemada [...] e por los otros [...] Inquisidores Generales. Madrid.
Medina, T. J. (1905). Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en México. México. Ediciones Fuente Cultural.
Rodríguez-Sala, M. L. (2009). Cárcel del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en Cinco cárceles de la Ciudad de México sus cirujanos y otros personajes: 1574-1820. México. UNAM.
Tomás y Valiente, F. (1982). Los validos en la monarquía española del siglo XVII. España. Siglo XXI.
Torres, P. G. (2019). Historia mínima de la Inquisición. México. El Colegio de México.
Traslosheros, J. E. (2010). “Los indios, la Inquisición y los tribunales eclesiásticos ordinarios en Nueva España. Definición jurisdiccional y justo proceso, 1571-c.1750”. En Traslosheros, J. y De Zaballa, B. A. (coords), Los indios ante los foros de justicia religiosa en la Hispanoamérica virreinal. México. UNAM.
Uchmany, E. A. (1987). “Simón Váez Sevilla”, En Estudios de Historia Novohispana, 9. México: UNAM.
Zinni, M. (2024). “Narrativas del cuerpo enfermo en las cárceles del Santo Oficio: médicos, secretos, sentencias.” VI Coloquio internacional de Inquisición en Nueva España / III Congreso internacional “Inquisición y criptojudaísmo, siglos XVI-XVIII”. México.
http://orcid.org/0009-0007-8604-8599