A favor de lo vivo: la escritura reciente de Gabriela Cabezón Cámara
Main Article Content
Resumen
La literatura de anticipación actual registra la desazón producida por la sensación de no-futuro, dada la ecodevastación, la violencia como marco de vida y el colapso de humanismos que no integran lo no-humano y lo tecnológico. En ese contexto, la reciente novela Las niñas del naranjel (2023) apuesta por lo vital y un incipiente horizonte de posibilidades que va del “posthumanismo” a un mundo relacional e integrador de especies. En diálogo con las propuestas de Braidotti, Haraway, Giorgi y Viveiros de Castro, leo las maneras en que se representa este nuevo “horizonte de lo posible” a partir de las nociones de mutación (Coccia) e interrupción (Blanchot).
Article Details

Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
La revista Contribuciones desde Coatepec se adscribe al movimiento de acceso abierto, por lo cual sus contenidos están disponibles en Internet bajo la licencia de Creative Commons en la modalidad “Atribución no comercial. CC BY-NC”, la cual permite a otros distribuir, remezclar, retocar y crear a partir de su obra de modo no comercial, y a pesar de que sus nuevas obras deben siempre mencionarlo y mantenerse sin fines comerciales.
Citas
Barraza, E. (2012). “La monja alférez de José Victorino Lastarria: oscilaciones metaficcionales”. Anales de Literatura Chilena, año 13, núm. 18, diciembre, Chile, pp. 37-50.
Blanchot, M. (2008). La conversación infinita. Madrid: Arena libros.
Braidotti, R. (2015). Lo posthumano. Barcelona: Gedisa.
Braidotti, R. (2019). “Humanidades posthumanas”. Cuadernos Filosóficos, núm. 16. https://doi.org/10.35305/cf2.vi16.65
Cabezón Cámara, G. (2017). Las aventuras de la China Iron. Buenos Aires: Penguin Randon House.
Cabezón Cámara, G. (2023). Las niñas del naranjel. Buenos Aires: Penguin Random House.
Cadogan, L. (2015). Ayvu Rapyta. Textos míticos de los Mbya-Guaraní del Guairá. Asunción: Fundación León Cadogan.
Coccia, E. (2021). Metamorfosis. Solo hay una vida en la tierra. Fundación la Caixa. YouTube. Recuperado de: http://youtu.be/yiCi-OyVibU.
Combés, I. y D. Villar (2013). “La Tierra Sin Mal. Leyenda de la creación y destrucción de un mito”. Tellus, año 13, núm. 24, enero-junio, Brasil, pp. 201-225.
García Romeu, J. (2020). “Representaciones de lo indígena en la literatura contemporánea argentina”. Diaspore, núm. 12, Italia, pp. 56-73.
García Sánchez, S. (2015). “De monja a conquistador, de mujer a hombre: Los viajes de Catalina de Erauso”. Atenea, núm. 511, primer semestre, Chile, pp. 63-80.
Giorgi, G. (2014). Formas comunes: animalidad, cultura, biopolítica. Buenos Aires: Eterna Cadencia.
Haraway, D. (2019). Seguir con el problema. Bilbao: Consonni.
Indiana, R. (2015). La mucama de Omincule. Cáceres: Periférica.
Jara, V. (2019). “The Figure of Fluidity: A Reading of Las aventuras de la China Iron by Gabriela Cabezón Cámara”. Conferencia en LASA. Recuperado de: https://www.academia.edu/44567625/The_Figure_of_Fluidity_A_Reading_of_Las_aventuras_de_la_China_Iron_by_Gabriela_Cabez%C3%B3n_C%C3%A1mara.
Jaroszuk, B. (2021). “Negociando el mapa de lo posible: Las aventuras de la China Iron de Gabriela Cabezón Cámara”, Studia Neophilologica, vol. 1, núm. 24, pp. 1-13.
Leavy, P. y A. Szulc (2021). “Cuidando a los niños y niñas, cuidando el territorio. Una mirada etnográfica sobre comunidades rurales mapuche y ava-guaraní en Argentina”. Indiana, vol 38, núm. 1, pp. 79-101. Recuperado de: https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/157253/CONICET_Digital_Nro.a10047a9-a0ed-4714-b294-a578d1be6ae2_A.pdf?sequence=2.
Leone, L. de (2021). “Vuelos erráticos sobre una pampa errante”. Revista de estudios literarios latinoamericanos, núm. 10, julio, Argentina, pp. 64-78.
Martínez, M. (ed.) (2021). “Estudio introductorio”. En Vida y sucesos de la monja alférez. Barcelona: Edhasa/Castalia.
Ortiz, E. (2017). Irandé. La muchacha que anduvo detrás del tiempo primigenio. La Paz: Editorial 3600.
Peinador, M. (2021). “Refundando la matria argentina, desdibujando límites normativos. Las aventuras de la China Iron, de Gabriela Cabezón Cámara”. Romanica Olomucensia, vol. 33, núm. 2, pp. 289-304.
RAE (2014). Diccionario de la lengua española. Recuperado de: https://www.rae.es.
Reati, F. (2006). Postales del provenir. La literatura de anticipación. Buenos Aires: Biblos.
Remorini, C. (2007). Ciclo vital y parasitosis. Estudio etnográfico acerca del saber y las prácticas de diagnóstico y terapéutica en comunidades mbyá-guarani de la provincia de Misiones. Tesis de doctorado, La Plata: Universidad Nacional de La Plata.
Rivera, S. (2018). Un mundo ch'ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Buenos Aires: Tinta Limón.
Rucovsky, M. y M. A. de Mauro (2019). Bios precario: biopolítica y precariedad en Latinoamérica. Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba.
Villegas, I. (2015). “Traducción cultural y poscolonialismo. Aportaciones de Gayatri Spivak”. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, año II, núm. 4, julio-diciembre, México, pp. 49-67.
Viveiros de Castro, E. (2004). “Perspectivismo y multinaturalismo en la América indígena”. En Surrallés, A. y P. García (eds). Tierra adentro. Territorio indígena percepción del entorno (pp. 37-82). Lima: Tarea Gráfica Educativa.
http://orcid.org/0000-0003-2977-7318