La maldad entre los griegos: un estudio introductorio del término kakos como paideia, en los comienzos míticos y los tiempos homéricos.

Main Article Content

Ricardo Quiroz Rodríguez

Resumen

El presente artículo tiene el propósito de develar algunos usos y funciones de la concepción de maldad (kakós) entre los griegos, además de mostrar su importancia como artefacto formativo de la paideia en dos periodos: mítico y homérico. En el primero se muestra la maldad como función psico-goga de la conciencia sobre el origen (arché) y la palabra viva (mito), en tanto el segundo se presenta en su uso conductista, como restaurador del ideal de la vida heroica a través de la deshonra.

Article Details

Como citar
QUIROZ RODRÍGUEZ, Ricardo. La maldad entre los griegos: un estudio introductorio del término kakos como paideia, en los comienzos míticos y los tiempos homéricos.. Contribuciones desde Coatepec, [S.l.], n. 40, p. 35-64, feb. 2024. ISSN 3122-3877. Disponible en: <https://revistacoatepec.uaemex.mx/article/view/22532>. Fecha de acceso: 23 ago. 2026
Sección
Artículos de investigación

Citas

Adkins, A. W. H. (1977) “Callinus 1 and Tyrtaeus 10 as Poetry”. Harvard Studies in Classical Philology, vol. 81, pp. 59-87.
Albaladejo, V. M. (2006). Los griegos. México: Edimat.
Boot, T. (2007). Genealogía de los dioses. Héroes y dioses en la antigua Grecia. La Plata: Terramar.
Burket, W. (2011). El origen salvaje. Barcelona: Acantilado.
Carson, A. (1995). Glass, Irony and God. New York: A New Direction Book.
Cornford, F. M. (1974). La filosofía no escrita. Barcelona: Ariel.
Calef, S. y Simkins A. Ronald. (2009). “Women, Gender, and Religion”. Journal of Religion & Society, vol. 5, pp. 1-5.
Chignell, Andrew P. (2019). Evil: A History. New York: Oxford University Press.
Espinosa de los Monteros, Thomas. (1576). Heroicos hechos, y vidas de varones ilustres, así Griegos como Romanos. París: Francisco de Prado.
Espinosa, D. (2007). “La educación griega y sus fuentes: aproximación a las épocas clásicas y helenísticas en Atenas”. Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Historia Antigua, t. 19-20, págs. 117-134
García Gual, C. (2003). Diccionario de mitos. Madrid: Siglo XXI.
Gallardo López, M. D. (1995). Manual de mitología clásica. Madrid: Ediciones clásicas.
Forrest, W. G. (1988). Los orígenes de la democracia griega. El carácter de la política griega 800-400 a. de C. Madrid: Akal.
Guthrie, K. C. W. (2010). Los filósofos griegos. México: FCE.
Hansen, F. William. (1983). “Greek Mythology and Study of the Ancient Greek Oral Story”. Journal of Folklore Research, vol. 20, no. 2/3, pp. 101-112.
Hesíodo (1978). Obras y Fragmentos (trad. A. Pérez Jiménez). Madrid: Gredos.
Homero (1991). Ilíada (trad. C. Emilio Güemes). Madrid: Gredos.
Homero (2015). Odisea (trad. J. M. Pabón). Madrid: Gredos.
Jaeger, W. (2011). Paideia: los ideales de la cultura griega. México: FCE.
Jameson, Michael H. (2014). Cults and Rites in Ancient Greece. United Kingdom: Cambridge University Press.
Kerenyi, K. (2009). El médico divino I. México: Sexto piso.
Kerenyi, K. (2010). Misterios de los Cabiros III. Madrid: Sexto piso.
Kirk, G. S., J. E. Raven y M. Schofield (2008). Los filósofos presocráticos. Historia crítica con selección de textos. Madrid: Gredos.
Koutsantoni, D. (2005). “Greek Cultural Characteristics and Academic Writing”. Journal of Modern Greek Studies, vol. 23, pp. 97-138.
Long, A. (1970). “Morals and Values in Homer”. The Journal of Hellenic Studies, vol. 90, pp. 121-139.
Laín, P. (1958). La curación por la palabra en la antigüedad clásica. Madrid: Revista de Occidente.
Llanos, A. (1968). Los presocráticos y sus fragmentos. Desde los milesios hasta los sofistas del siglo V. Buenos Aires: Juárez.
León, V. (2011). El cadáver de Alejandro. Barcelona: Ariel.
Liddell, G. H. y R. Scott (1901). A Greek-English Lexicón. New York: Harper & Brothers.
Mahaffy. J. P. (1874). Social life in Greece. From Homer to Menander. London. Macmillan and Co.
Maritain, J. (1967). Y dios permite el mal. Madrid: Guadarrama.
Mossé, C. (1987). Historia de una democracia. Atenas. Madrid: Akal.
Murphy, C.T., K. Guinagh y W. J. Oates (1949). Greek and Roman Classics in Translation. New York: Longmans, Green and Co.
Nestle, W. (2010). Historia del espíritu griego. Barcelona: Ariel.
Norwood, G. (1920). Greek Tragedy. London: Methuen & Co.
Otto, W. (2007): Teofanía. México: Sexto piso.
O. Brown, Norman. (1953). Hesiod’s Theogony. New York: The Liberal Arts Press.
Platón. (2008): Diálogos: Obra completa en IX vols. Madrid: Gredos.
Persson, N. M. (1956). Historia de la religión griega. Buenos Aires: Eudeba.
Radau, H. (1873): The Creation-Story of Genesis I. A sumerian Theogony and Cosmogony. Chicago: The Open court publishing company.
Reyes, A. (1995). Obras Completas: El Hombre desnudo. México: FCE.
Rosen, R. M. e I. Sluiter (2003). Andreia: studies in manliness and courage in classical antiquity. Boston: Brill.
Sánchez, F. (2008). “Luis Segalá y Estalella: cien años de Ilíada castellana”. Baética. Estudios de Arte, Geografía e historia, núm. 30, págs. 189-202
Robinson, D. (1911). The life of the ancient Greek. The Johns Hopkins University Press, vol. 5, núm. 8, pp. 58-61.
Schliemann, H. (1875). Troy and its remains. Londres: William Clowes and Sons.
Sears, B., B. Edwards y C. Felton (1843). Classical Studies: Essays on Ancient Literature and Art. Boston: Gouls, Kendall and Lincoln.
Smith, W. (1849). Dictionary of Greek and Roman biography and mithology. Londres: Taylor and Walton.
Vernant, J. (1995). El hombre griego. Madrid: Alianza Editorial.
Vilchez, M. (2005). “El poder en Hesíodo. Estudio léxico y semántico”. Emérita. Revista de lingüística y filología clásica, vol. 73, pp. 1-143.
Winspear, A. D., y Minar, E. L., Jr. (1943) “Athenian Democracy: Further Comments”. Science & Society, 7, 2, pp. 168-174.
Barry, B. Powell. (1909). Classical Myth, New Yersey: Prentice Hall Upper Saddle River.